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读了纪晓岚的笔记本《菜人》，突然想起了古语。宁是太平犬，不是天下大乱人。崇祯末年，河南和山东经常发生蝗灾和干旱。草根树皮不干净后，人们经常吃人。

当时，女性和孩子被绑在市场上销售，被称为菜人。屠夫卖完后，像牛羊一样屠宰卖肉赚钱。姓周的年轻人去河北献县一带的酒店睡觉。

老板说：肉卖完了，等等吧。马上带着两个女人去厨房，对师傅说:客人等着幸运，先取蹄。随着悲鸣，女人的胳膊被斧头掉了下来。姓周的人不忍心，卖给完美的女人回家做妻子。

另一方面，因为剧痛无法生存，不得已用刀结束了她的生命。我们不知道是否不吃。这个血淋淋的文字，当然只是笔记中的故事。

但是，这个文字中说的话，不一定没有现实的影子。在漫长的历史长河中，现实中不吃人的历史不是荒谬的语言。

学者摩罗多次写书，被称为幸福流泪，其中有不吃人的文字。以同类为食，在古代历史和文学作品中也不少见。类似于孙二娘夫妇开包子店的故事，不是再次发生在饥饿的岁月里。

需要注意的是，北宋和之后的南宋，经济状况不是最差的(最差的应该是魏晋年)。关于双脚羊的文字记述是从那个时代开始的。宋人庄在《鸡肋编辑》中写道:自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等道路，荆振千里，激米数十千，而且得不到……人肉的价格，女性是犬辕，肥壮的人只有一张十五千，全身都是腊。登州范温率忠诚的人，绍兴龟丑岁从钱塘到钱塘，有语言人。

杨家发的男人叫仲火，女人以艾人的名义汤羊少，孩子叫骨头腐烂:又是双脚羊。这个文字写了人肉的明确价格和年龄不同的绰号。关于双脚羊这个称呼，李时珍在《本草纲目》中也提到过古今乱兵吃人肉，想要肉，或者想要双脚羊。这是小偷的无人性者，严重不足。

不吃人并不少见。据说唐代农民起义的领袖黄巢也是不吃人的专家。《老唐书》（卷150下）描述，西宗中和三年，黄巢与秦宗权联军共攻陈州。

起义军围攻陈州长约300多天。前段时间，关东土地无人耕种，人们饿得站不起来。黄巢的军队把被捕的俘虏当作粮食，一天中被杀的人数百人。史书中提到:小偷有一个箅子，为数百个巨人，生纳人被磨碎，合骨食用。

筱是起义军的军粮供应站。他们把活人扔进石磨里，手段残忍，指出来！出生在可怕的时代，或者出生在天下大乱，平民和帝王都是意外的。也许没有人能避免被同类吃掉的可能性。

在大饥饿下，人的精神、人的价值观念不值得统一。在这样的时代，意外地落入弱势群体的人们，可能是现实中同类的食物。此外，有史书记载，当受害者被杀而不吃东西时，他甚至默默无闻。

麻木，竟然能超过这样的地步。

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